Ressources numériques en sciences humaines et sociales OpenEdition Nos plateformes OpenEdition Books OpenEdition Journals Hypothèses Calenda Bibliothèques OpenEdition Freemium Suivez-nous

Appel à communications pour le 38e colloque international de la SATOR (Arras, 2026) : Lieux communs, stéréotypes et clichés du voyage

XXXVIIIe colloque international de la SATOR, Arras, 18-19 juin 2026

Université d’Artois / Textes et Cultures

Université Paris Cité / CERILAC

Université Sorbonne Nouvelle / CERC

À l’occasion de son XXXVIIIe colloque international, la SATOR invite les chercheuses et les chercheurs au décentrement afin d’envisager les liens complexes, aussi paradoxaux qu’évidents, entre topoi et discours du voyage, que ce discours soit issu ou non d’une expérience viatique concrète. Le voyage est banalement défini comme un déplacement plus ou moins long dans l’espace, occasion de découverte(s) et de transformation intérieure pour la voyageuse, le voyageur qui sort de sa zone de confort, et la logique commune voudrait que l’écriture du voyage s’en trouve également transformée. C’est pourtant bien le topos qui caractérise cette dernière, au point de fournir aux théoriciennes, théoriciens spécialistes des écrits viatiques un outil et une grille de lecture particulièrement opérants pour penser la littérarité de ces corpus « sans loi » (R. Le Huenen) : les travaux de Christine Montalbetti ont montré combien le voyage se fait et s’écrit à l’ombre d’une bibliothèque, celle-ci doublant l’expérience viatique quand elle ne s’y substitue pas totalement.

Si la SATOR concentre traditionnellement son intérêt sur le corpus des fictions de langue française d’Ancien Régime, soit antérieures à 1800, on souhaiterait, dans le cadre du présent colloque, étendre cet empan au long XIXe siècle, ainsi qu’aux corpus européens et, le cas échéant, extra-européens de fictions, mais aussi de relations de voyage. Élargir la réflexion au « siècle du voyage » – pour reprendre le titre d’une étude collective éditée en 2006 par Sylvain Venayre – revient tout d’abord à prendre acte de l’« entrée en littérature » (R. Le Huenen) du récit de voyage à l’époque romantique, ce qui en fait un objet pertinent pour la SATOR. Plus particulièrement, ceci doit nous inviter à penser le discours viatique dans toute sa complexité, à l’interface des littératures de fiction et des littératures référentielles, mais aussi les interactions et les contaminations génériques à double sens entre ces deux ensembles et, enfin, la manière dont les topoi s’en trouvent construits, déconstruits ou reconfigurés. C’est à cette même fin qu’est utile l’ouverture du propos aux corpus extra-européens, ces derniers nous incitant plus encore à interroger notre définition du fait littéraire par la confrontation à d’autres cultures de l’écrit – et de l’oral – que la nôtre.

Plusieurs études existent d’ores et déjà sur la place et le rôle du topos dans les écrits viatiques, qu’il s’agisse d’envisager sa phénoménologie sur un plan micro- et macrostructural (S. Venayre et A.-G. Weber, 2010), d’étudier sa fabrique, à l’interface de la littérature et des sciences naturelles (A.-G. Weber, 2013) ou encore d’éclairer l’équilibre subtil qui le génère dans l’écriture, entre répétition(s) et variation(s) (V. Magri et O. Gannier, 2020). Le présent colloque entend poursuivre cette investigation, non seulement en se donnant pour tâche d’éclairer et de mettre en ordre la terminologie mouvante dont nous nous emparons souvent pour penser le caractère topique des écrits viatiques – lieu(x) commun(s), stéréotype(s), cliché(s) – mais aussi en offrant à la réflexion collective l’opportunité d’un tournant poéticien : il s’agira de dépasser la tentation d’une analyse strictement thématique ou imagologique de ce corpus. Nous gageons que l’objet de recherche de la SATOR, le topos narratif, constitue une voie opératoire pour ce faire, autant qu’il est le creuset d’un possible dialogue interdisciplinaire sur la question : « configuration narrative récurrente d’éléments pertinents, thématiques ou formels », « assez récurrent[e] pour être perçu comme topique » (voir la présentation générale des outils théoriques de la SATOR), elle appelle les analyses de spécialistes de littérature française, étrangère et comparée, de linguistique et de stylistique, d’histoire culturelle ou encore d’histoire et de théorie des arts.

Les contributions peuvent s’inscrire dans les axes suivants, sans toutefois s’y limiter :

  • État des lieux : quelles perspectives ouvertes aux études viatiques par l’étude de la topique narrative ? Quelles sont les nuances sémantiques, en langue et en discours, qui existeraient entre les notions de topos, lieu commun, stéréotype ou cliché pour désigner ces constantes définitoires de l’écriture viatique ? Qu’y apporte l’approche satorienne du mini-canevas narratif récurrent, notamment lorsqu’on la mobilise pour lire les écrits viatiques ?
  • – Fabrique des lieux : quels sont les différents types d’occurrence d’une topique narrative dans les écrits viatiques ? Peut-on les nommer et les classifier ? Esquissent-ils un séquençage du récit du voyage au même titre qu’un itinéraire balisé ? Façonnent-ils ou révèlent-ils, par leur récurrence voire leur répétition, des constantes génériques pouvant être abstraites de la variété des corpus viatiques ? Inversement, que produisent la variation et l’écart par rapport à la répétition ?
  • Retour sur les lieux : comment les autrices, auteurs de voyages réels et / ou fictifs se positionnent-elles / ils par rapport à la topique narrative ? À quel degré la conscience d’une topicité se situe-t-elle et, le cas échéant, par quel(s) moyen(s) s’exprime-t-elle ? Peut-on identifier les éléments d’un discours réflexif, voire les prémices d’un geste de théorisation ? Ont-ils leur place désignée dans la trame diégétique de l’écrit viatique, ou est-ce entre les lignes qu’il faut les traquer, ou est-ce notre relecture qui les institue ?
  • Lieux multidimensionnels : dans quelle mesure le sémantisme tant rhétorique que spatial et géographique de la notion de lieu, particulièrement porteur pour penser l’écriture des voyages, trouve-t-il un écho dans l’acception d’abord photographique, puis discursive, de l’une des variantes du lieu, le cliché ? Qu’apporte l’étude des voyages illustrés, de la gravure à la photographie, à notre objet ? La notion de topique narrative peut-elle s’ouvrir à une perspective d’étude intermédiale et, inversement, de quelles manières peut-elle enrichir cette dernière ?

Les propositions de communication d’environ 300 mots, accompagnées d’une courte bio-bibliographie, sont à envoyer à agaelle.weber@univ-artois.fr, mathilde.morinet@univ-artois.fr, yen-mai.tran-gervat@sorbonne-nouvelle.fr et marie.mosse@u-paris.fr avant le lundi 12 janvier 2026.

Une réponse sera envoyée après délibération du comité scientifique au plus tard le lundi 16 mars 2026.

 —

Bibliographie indicative

Amossy, Ruth et Anne Herschberg Pierrot, Stéréotypes et clichés. Langue, discours, société, Paris, Armand Colin, coll. « 128 Tout le savoir », 2015

Amossy, Ruth et Elisheva Rosen, Les Discours du cliché, Paris, CDU et SEDES, 1982

Antoine, Philippe et Marie-Christine Gomez-Géraud (dir.), Roman et récit de voyage, Paris, Presses de l’Université Paris-Sorbonne, coll. « Imago mundi », 2001

Bakhtine, Mikhaïl, Esthétique et théorie du roman, Paris, Gallimard, coll. « Tel », 1979

Bakhtine, Mikhaïl, Esthétique de la création verbale, Paris, Gallimard, coll. « Tel », 1984

Chupeau, Jacques, « Les récits de voyage aux lisières du roman », Revue d’Histoire littéraire de la France, mai-août 1977, p. 536-553

Curtius, Ernst Robert, La Littérature européenne et le Moyen Âge latin (1948), traduit de l’allemand par Jean Bréjoux, 2 vol., Paris, Presses universitaires de France, 1956 (réimpression 1986)

Debaene, Vincent, La Source et le Signe. Anthropologie, littérature et parole indigène, Paris, Seuil, coll. « La librairie du XXIe siècle », 2025

Dubost, Jean-Pierre, « Introduction. De la topique à la topographie : retour critique sur nos outils théoriques », Topique et topographie, Topiques, études satoriennes, vol. 3, 2017

Ferrand, Nathalie et Michèle Weil (dir.), Homo narrativus. Recherches sur la topique romanesque dans les fictions de langue française avant 1800, Montpellier, Presses universitaires de la Méditerranée, 2017

Genette, Gérard, Palimpsestes. La littérature au second degré, Paris, Seuil, 1982

Jeay, Madeleine et Jean-François Dubost (dir.), Réfléchir le topos narratif, Topiques, études satoriennes, vol. 2, 2016

Gannier, Odile et Véronique Magri (dir.), Variations et répétitions dans le récit de voyage, L’Analisi linguistica e letteraria, n°28/1, 2020. URL : https://www.analisilinguisticaeletteraria.eu/index.php/ojs/issue/view/64

Le Huenen, Roland, Le Récit de voyage au prisme de la littérature, Paris, PUPS, coll. « Imago Mundi », 2015

Linon-Chipon, Sophie, Véronique Magri-Mourgues, Sarga Moussa (dir.), Miroirs de textes. Récits de voyage et intertextualité, Nice, Publication de la Faculté des Lettres, Arts et Sciences Humaines de Nice, Nouvelle série, n°49, 1998

Magri-Mourgues, Véronique, Le Voyage à pas comptés. Pour une poétique du récit de voyage au XIXe siècle, Paris, Honoré Champion, 2009

Montalbetti, Christine, Le voyage, le monde et la bibliothèque, Paris, PUF, coll. « Ecriture », 1998

Pasquali, Adrien, Le Tour des Horizons. Critique et récits de voyage, Paris, Klincksieck, 1994

Rajotte, Pierre, Le récit de voyage, aux frontières du littéraire, Montréal, Éditions Triptyque, 1997

Samoyault, Tiphaine, L’Intertextualité. Mémoire de la littérature, Paris, Nathan Université, coll. « 128 Tout le savoir », 2001

Venayre, Sylvain (dir.), Le Siècle du voyage, Sociétés & Représentations, 2006/1, n°21

Venayre, Sylvain et Anne-Gaëlle Weber (dir.), Lieux communs du voyage, Les Cahiers du XIXe siècle, n°5, Montréal, Éditions Nota bene, 2010

Weber, Anne-Gaëlle, A beau mentir qui vient de loin. Savants, voyageurs et romanciers au XIXe siècle, Paris, Honoré Champion, 2004

Weber, Anne-Gaëlle, Les Perroquets de Cook. De la fabrique littéraire d’un lieu commun savant, Paris, Classiques Garnier, coll. « Perspectives comparatistes », n°20, 2013.

— 

Comité scientifique

Marta Teixeira Anacleto (Universidade de Coimbra/ SATOR)

Hélène Cussac (Université Toulouse Jean-Jaurès / SATOR)

Mathilde Morinet (Université d’Artois)

Marie Mossé (Université Paris Cité)

Sylvie Requemora (Aix-Marseille Université)

Yen-Maï Tran-Gervat (Université Sorbonne Nouvelle / SATOR)

Anne-Gaëlle Weber (Université d’Artois)

Appel à participation pour le numéro 10/2026 de la revue Topiques. Études satoriennes

Topiques des Orients et de l’Occident : comparaisons, circulations, transmissions

Numéro coordonné par Jean-Pierre Dubost (Université Clermont Auvergne) et Claudine Le Blanc (Université de Paris – Sorbonne nouvelle)

La SATOR projette de consacrer un numéro spécial de sa revue en ligne TOPIQUES. Études satoriennes aux « Topiques d’Orients et d’Occident ».

La SATOR s’est jusqu’à maintenant assez peu aventurée au-delà des limites de la culture européenne. Mais le travail est engagé[i] et l’objectif de ce numéro spécial de la revue TOPIQUES est de poursuivre sur cette lancée.

 En proposant d’explorer les « Topiques des Orients et de l’Occident », il ne s’agit pas de reconduire une conception binaire figée, mais tout au contraire de mettre en lumière les relations de tous ordres qui ont existé, ou que l’on peut construire, entre des domaines européens plus explorés par l’enquête topique et des « Orients » moins balisés, que l’on concevra comme multiples et relatifs. Le champ est très vaste, et le numéro ne pourra couvrir que certains domaines et aspects, c’est pourquoi il est pensé comme le point de départ d’une série de numéros consacrés à cette thématique, porteuse d’enjeux en matière de corpus topiques, mais aussi de méthode et de théorie. Toutes les propositions impliquant l’analyse de littératures dites non occidentales sont bienvenues : littératures de l’Inde, littératures de langue arabe et persane, celles de la Chine, du Japon, du Tibet, de la Corée, du Vietnam, etc. Étant donné la nouveauté de la thématique, la double évaluation à l’aveugle sera confiée pour une part à un satorien susceptible de juger la pertinence de l’approche en termes de méthodologie et pour l’autre à un expert comparatiste apte à évaluer la proposition en fonction de sa connaissance de l’aire culturelle étudiée.

Conformément aux orientations récentes de la SATOR, la palette générique peut être multiple (contes, fables, romans, films, séries télévisées, récits historiques, illustrations, etc.) et elle l’est d’autant plus qu’il y a de l’intraduisible dans le genre : le ghazal, la maqâma, la qasida, le khabar, etc. pour ne prendre que quelques exemples à partir des littératures de langue arabe persane, ourdou ou pashto, ne correspondent jamais strictement aux catégories génériques occidentales. Aucune borne temporelle n’est posée a priori : la circulation des textes et les processus de traduction et de migration générique qui l’accompagnent sur la très longue durée offrent une palette infinie d’analyses et de problématiques, permettant de dégager à la fois les différences, les intraduisibles et les appropriations. Et le processus de mondialisation fait de nos jours apparaître de nouveaux phénomènes – il suffit par exemple de penser aux mangas japonais.

Les contributions devront respecter l’approche satorienne de la récurrence topique. C’est pourquoi il est demandé aux contributrices et contributeurs de prendre en compte les fondamentaux de cette méthode dans leur approche (voir note 2).

Les propositions devront être envoyées conjointement à Jean-Pierre Dubost (dubost.jeanpierre@gmail.com) et Claudine Le Blanc (  claudine.le-blanc@sorbonne-nouvelle.fr)   avant le 31.01.2025.   Les retours concernant leur acceptation auront lieu dans les premiers mois de  2025.

Date de soumission : au plus tard le 30.09.2025.  Les retours d’évaluation auront lieu dans un  délai de six mois, au plus tard le 31.03.2026 et les éventuelles modifications demandées devront être effectuées au plus tard jusqu’au 30 septembre 2026 .

La mise en ligne du numéro sur la plateforme d’OpenEdition Journals est prévue pour décembre 2026.

Les propositions devront être envoyées conjointement à Jean-Pierre Dubost (dubost.jeanpierre@gmail.com) et Claudine Le Blanc (  claudine.le-blanc@sorbonne-nouvelle.fr)   avant le 31.01.2025. 


[i] Voir par exemple J.-P. Dubost, « Du Pañcatantra aux ‘fables de Pilpay’. Composition textuelle et transmission culturelle de la topique orientale-occidentale de l’amitié, Topiques, vol. 1. Claudine Le Blanc a présenté en 2021 dans le cadre des Ateliers SATOR une réflexion sur la dimension interculturelle des topoï, fondée sur la circulation d’un topos du premier des [Vingt-Cinq] Contes du vampire ou Vetālapañcaviṃśatikā, contesintégrés dans le grand recueil sanskrit composé au XIe siècle par Somadeva, le Kathāsaritsāgara(Océan des rivières de contes). J.-P. Dubost a consacré sa conférence inaugurale lors du XXIVe colloque de la SATOR aux conditions d’analyse du topos ABANDONNER_ENFANT dans le contexte iranien à partir du Shâh-Nâmeh (Topiques, vol. 7).

En mémoire de Max Vernet

Une fois encore la SATOR perd une de ses figures majeures. Max Vernet vient de nous quitter le 24 février. Un certain nombre d’entre-nous l’ont bien connu. Ils se souviennent  de son ton combattif, de sa vivacité d’argumentation, du plaisir qu’il prenait à batailler sur tel ou tel point, de son humour cinglant, de sa vitalité un peu bourrue qui donnait à ses interventions, mais aussi au style de ses articles, une tonalité inimitable. Mais ceux qui l’on côtoyé se souviennent aussi de sa grande générosité, de sa communication franche et directe, rusée et amicale à la fois Jan Hermann nous le dit très justement : « Je suis profondément touché par la disparition de Max Vernet. Quand, jeune docteur fraîchement promu, j’ai fait sa connaissance – à Montpellier je crois – je trouvais en lui un censeur sévère, rôle qu’il a confirmé par la suite en me tenant longtemps, mais discrètement, à distance. Je regrettais alors de pas pouvoir m’attirer la sympathie d’un chercheur de son intelligence, que j’admirais beaucoup pour la profondeur et l’originalité de ses réflexions. Une bonne douzaine d’années plus tard, quand j’ai pu davantage me rapprocher de lui – à Montréal – j’ai connu un autre Max Vernet : un homme de bonne volonté, avec un grand cœur, qui cachait sous un air parfois un peu bourru une âme sensible, compatissante et très vulnérable. J’ai compris que Max se reprochait de blesser involontairement des gens à cause  d’une sorte de maladresse dont il aurait voulu se débarrasser. Depuis ce jour-là, je n’ai cessé d’admirer sa personnalité complexe et riche. » Rendons ici hommage à  son engagement soutenu pendant de nombreuses années dans les travaux de la SATOR dont il a été l’une des têtes pensantes, quand la SATOR était à la recherche d’une méthodologie qui puisse faire consensus et assurer sur la longue durée la continuité de ses recherches. Si la communauté satorienne est restée soudée jusqu’à aujourd’hui et n’a jamais perdu de sa vitalité en dépit de son statut institutionnel toujours quelque peu flottant, de son peu d’assise financière et de sa dispersion sur plusieurs continents, c’est bien parce que des personnalités comme lui ou comme Nicole Boursier, Eglal Henein, David Trott, Michèle Weil, Jan Hermann, Pierre Rodriguez et tant d’autres encore ont beaucoup donné de leur temps et de leur énergie à la SATOR dans ces années décisives où tout était à construire. « Max était à la fine pointe des avancées des recherches linguistiques assistées par l’informatique et je me souviens aussi de ses démonstrations sidérantes appuyées par les bases de données de ARTFL-FRANTEXT », nous dit Monique Moser. Il a joué un rôle décisif dans le passage de Toposator à SATORBASE. « Pendant trois ans (1996-1999) », rappelle Madeleine Jeay,  « j’ai participé avec Max aux travaux du groupe de recherches qui avait été initié à l’Université de Toronto par Nicole Boursier et David Trott. Nous avions des rencontres mensuelles de travail. Il s’agissait d’adapter pour l’internet Toposator, l’outil de stockage des topoï réalisé à l’Université de Montpellier et qui n’était accessible que sur CDRom. À l’initiative de Max qui enseignait au département de français de l’Université Queen’s de Kingston, nous avions engagé Stéfan Sinclair qui faisait son doctorat sur l’Oulipo au même département et qui a conçu Satorbase. Le fruit de nos discussions animées a été de mettre au point la fiche standard telle qu’elle apparaît dans Satorbase : identification du topos avec sa dénomination abrégée, phrase qui explicite cette dénomination, occurrence dans l’œuvre où ce topos a été repéré, référence à cette œuvre. De ce groupe de travail, il ne reste plus que Nicole Boursier et moi. »

A ceux qui se demandent comment travailler sur ce que la SATOR entend par topos, on pourrait conseiller la mise au point limpide, qui n’a pas pris une ride, ramassée sur trois pages, « Topos et niveau d’abstraction », présentée à New York au colloque de Fordham en 1989, dont la conclusion ouverte caractérise bien ce qui lui tenait à cœur avant tout – à savoir une dynamique d’intelligence collective sans cesse capable de se renouveler. Au terme d’un procédé de filtrage théorique rigoureux, il conclut en effet son texte en disant qu’une fois le juste niveau d’abstraction trouvé, le repérage topique prend pour ainsi dire son envol théorique : « Ici, il n’y a plus de règle ; le choix de la formulation doit dépendre, à mon avis, de son efficacité. Sera la bonne définition celle qui permettra de produire un travail intéressant : une liste d’occurrences suffisamment longue  pour que soient vérifiées et la récurrence et la   cohésion du topos […] Le topos narratif est donc encore à l’état virtuel et son réemploi (qui n’est autre chose que sa condition d’existence comme topos) n’est pas l’effet d’une prescription du  type de celle qui lie un type à un token (le réemploi d’un lexème répertorié), mais de la constitution d’un niveau intertextuel que nous découvrons du même mouvement que nous repérons le topos ».  Ce lien entre l’efficacité du traitement topique et la nature virtuelle du topos, on le retrouve encore dans la communication tout aussi brillante et irritante qu’il avait donnée au colloque de Clermont-Ferrand en 2005, dont le titre amusé et ironique –  Textament – était censé annoncer son retrait de la scène satorienne. Présenté explicitement comme’ testamentaire’, cette réflexion sur la virtualité du topos qu’il disait devoir beaucoup au travail de l’équipe qu’il avait constitué autour de lui à Kingston (dont Stéfan Sainclair faisait partie), était placée sous l’égide à la fois de Gilles  Deleuze (« Le virtuel possède une pleine réalité en tant que virtuel ») et de Pierre Lévy qui demandait, dans un texte dont Max Vernet s’est inspiré,  « qu’on prenne la peine d’appréhender, de penser, de comprendre dans toute son ampleur la virtualisation ». La conclusion de ce texte encore stimulant était que « nos  topoï, ces ‘configurations narratives récurrentes’, sont des virtualités d’occurrences, des sortes de nœuds de problèmes dont les occurrences seraient la solution toujours  inattendue. » Et il soulignait que la virtualité est « ce qui prend en charge la répétition », raison pour laquelle, une fois un topos repéré avec un juste niveau d’abstraction,  il n’est pas possible de prévoir l’événement de sa récurrence, son caractère surprenant et imprévu. Ce que Max voulait absolument, c’était ne surtout pas lâcher les deux bouts de la chaîne  – d’une part pousser par des procédés informatiques le plus loin possible la possibilité de faire surgir des topoï, d’autre part les trouver en les inventant par la réflexion. Ce texte à l’argumentation très serrée est un hommage à la capacité de problématisation  de l’analyse topique, sans laquelle la SATOR ne ferait que tourner dans une tautologie vaine circulant à vide entre « la banalité du topos » et « l’originalité de l’occurrence ». Ce « textament » était écrit pour le futur, pour que la SATOR reste en projet, bien loin  d’une simple entreprise d’inventaire. Max Vernet ne s’est d’ailleurs ensuite pas vraiment éloigné de la SATOR, puisqu’il a suscité quatre ans plus tard la tenue de ce double colloque de Bellay en 2009, où  les journées internationales Jean-Pierre Camus, dont il était un si grand connaisseur, et le XXIIIe colloque de la SATOR consacré au récit exemplaire, ont eu lieu en parallèle en même temps.  La posture de l’adieu était en fait un appel à ne surtout pas abandonner la puissance de virtualisation que permet une base de données : « Vingt ans de virtualisation méritaient bien la petite cérémonie de mémoire à laquelle vous avez eu la bonté de prêter attention, et l’invite que je voudrais vous faire, en me retirant, à ne pas laisser inactualisées toutes les virtualités de découvertes que retient peut-être, dans sa réserve, SATOR » nous disait-il en 2005. Tout porte à penser que les dix-huit années qui nous séparent de cette petite ‘cérémonie de mémoire’ n’ont cessé de répondre à cet appel et que nous lui devions bien d’y répondre par celle-ci.  Merci Max !

XXXVIe colloque international de la SATOR (Montréal, 4-5 juillet 2024) : APPEL À COMMUNICATIONS

[Date limite des propositions : 20 février 2024]

« Suites, séquences et successions dans la fiction narrative »
Colloque organisé par Ugo Dionne, Université de Montréal

Ce colloque se propose de réfléchir, de façon à la fois formelle et thématique (mais toujours topique), à la question de la suite narrative, déclinée sous trois aspects.

Dès ses premières théorisations, le topos satorien a été identifié à une séquence, « un enchaînement où l’ordre des éléments est linéaire » (M. Weil et P. Rodrigues); le topos présente donc (ou peut en tout cas présenter) une dimension séquentielle et orientée. Mais le topos s’inscrit toujours lui-même dans une séquence plus vaste, qui peut être prévisible (un « enfant trouvé » appelle presque nécessairement une « reconnaissance ») ou plus inattendue. Il s’agira d’abord de réfléchir sur ces différentes échelles de la séquence. On s’interrogera sur le caractère linéaire de certains topoi ou regroupements topiques; adoptant une approche plus architecturale de la construction narrative, on examinera certaines structures d’ensemble qui organisent ou encadrent les topoi (lesquelles structures peuvent, bien sûr, avoir elles-mêmes un caractère topique); sur un plan plus abstrait, enfin, on pourra tenter de théoriser le mode de construction par montage de topoi qui caractérise de nombreux régimes narratifs, toutes époques et cultures confondues.

De L’Odyssée jusqu’aux « franchises » cinématographiques contemporaines, les œuvres narratives ont régulièrement suscité des suites, auctoriales ou allographes; l’Ancien Régime français est un terreau fertile pour ce type de réécriture, alors que s’y prolongent (plusieurs fois) Don Quichotte, Gulliver, Candide, l’Histoire de Gil Blas, La Nouvelle Héloïse ou Les Infortunes de la vertu. Dans un deuxième axe, le colloque voudrait inviter les chercheuses et les chercheurs à envisager cette pratique métafictionnelle et archidispositive. La suite peut-elle être considérée comme un topos? Présente-t-elle des topoi ou des motifs caractéristiques, voire spécifiques? Quelles relations (de fidélité, de trahison, de subversion) les différentes suites entretiennent-elles avec l’œuvre qu’elles poursuivent? Quels sont les types d’ensemble (successifs ou arborescents) que crée la jonction de ces différents opus?

Au XVIIIe siècle, la suite prend souvent la forme de la succession : les aventures du père cèdent par exemple la place à celles du fils, comme dans La Vie de don Alphonse Blas de Lirias ou le Voyage de M. Candide fils au pays d’Eldorado. Nous voudrions prendre appui sur cette logique générationnelle pour ouvrir une réflexion plus vaste sur les modes de l’héritage et de la passation dans la fiction narrative. Il pourra être question de transmissions compliquées (ou réussies), de tentatives de spoliation ou de détournement d’héritage (comme dans les romans populaires du XIXe siècle, du Juif errant aux Habits noirs), de querelles d’héritiers, des différentes formes (matérielles ou idéelles) que peut prendre un patrimoine, etc.

La SATOR s’est concentrée pendant ses premières décennies d’existence sur la littérature française puis sur les littératures européennes « d’Ancien Régime » (du Moyen-Âge au XVIIIe siècle inclusivement); si ce corpus continue d’orienter nombre de ses travaux, elle s’est ouverte progressivement aux époques antérieures et postérieures (Antiquité, XIXe-XXIe siècles) et à d’autres aires culturelles. Par conséquent, le comité scientifique examinera volontiers les propositions portant sur la fiction narrative au sens large, toutes époques et toutes aires culturelles confondues, à la fois littéraire et audio-visuelle.

Les propositions de communications sont à envoyer avant le 20 février 2024 à ugo.dionne@umontreal.ca et à yen-mai.tran-gervat@sorbonne-nouvelle.fr

Une réponse sera envoyée aux auteurs et autrices des propositions au plus tard le 15 mars 2024.


Essai de poétique historique du roman au dix-huitième siècle

Nous félicitons notre collègue Jan Herman, organisateur de deux colloques de la SATOR (1996 et 2003), qui vient tout juste de publier Essai de poétique historique du roman au dix-huitième siècle, (Louvain, Peeters, août 2020, collection La République des Lettres, vol. 69). Son ouvrage, dédié à la mémoire d’Henri Coulet, président fondateur de la SATOR, intéressera tout particulièrement les satorien(ne)s. Le topos y est une notion centrale, et plus particulièrement le topos du manuscrit trouvé. Pour de plus amples détails, consulter l’annonce sur Fabula.

https://www.fabula.org/actualites/j-hermann_97480.php

Hommage à Stéfan Sinclair, créateur de Satorbase

Stéfan Sinclair, créateur de Satorbase, au cœur du projet de la SATOR depuis 20 ans, est décédé début août 2020 à Montréal, entouré de sa famille. Stéfan participait aux travaux de la SATOR depuis longtemps, et, plus récemment, dans le cadre du projet TOUCHER dirigé par Madeleine Jeay. Nombreuses et nombreux sommes nous, à la SATOR, qui avons eu la joie de le connaître et de travailler avec les outils qu’il a conçus. Cette disparition laisse une grande absence, trop tôt venue.

La Société Canadienne des Humanités Numériques a créé une page de recueillement sur son site :  https://csdh-schn.org/stefan-sinclair-in-memoriam/, où figure une courte biographie de Stéfan. Si vous voulez partager un souvenir ou une photo, vous pouvez le faire sur cette même page. 

Assemblée générale de la SATOR

La prochaine assemblée générale de la SATOR aura lieu le 17 septembre 2020 à 18h00 (heure de Paris) – réunion virtuelle en visioconférence. Le lien de connexion et l’ordre du jour seront envoyés par courriel aux membres de l’association sur Sator-L, la liste de distribution de la Société.